蔡元培的德育理论

蔡元培是中国近代著名的资产阶级教育家,其教育思想与活动对我国近代教育的发展是有一定贡献的。他早年曾参加孙中山领导的资产阶级民主革命,并任以孙中山为首的南京临时政府的教育总长,进行了重要改革,反映了中国资产阶级对教育的一些要求。在担任北京大学校长期间,蔡元培对校政进行了改革,使北大成为新文化运动的中心。他强调“思想自由、言论自由”,在中国近代反帝反封建的斗争中产生过一定的积极作用。

蔡元培非常重视德育。他提出了“公民道德教育”的概念。他认为,教育包括五个方面,即国民教育(体育)、实利主义教育(智育)、公民道德教育(德育)、世界观教育和美育。国民教育及实利主义教育,必须以道德为根本,若离开了道德教育,即使有再发达的体魄与智力,也是没用的,因为这样反而会助长邪恶。他把德育在教育中的地位喻为人体的呼吸系统和循环系统,主张德育在全部教育中应占20%的比重。

蔡元培从五四新文化运动反对旧道德的立场出发,主张把道德从圣贤书的束缚下解脱出来。他说:“有些人心目中,以为孔子或孟子所阱的总是不差,照他们圣人的话实行去,便是有道德了,其实这种见解是不对的。”他力主人们冲破以三纲五常为中心的封建礼教。反对人们盲目地、简单地去背诵某些信条,从而求得精神的解放。他在反对封建道德的同时,极力宣传自由、平等、博爱的资产阶级道德观。依据这一立场,他对公民道德作了明确的界说。他说:“何谓公民道德?曰,法兰西革命也,所标揭者,曰自由、平等、亲爱,道德之要旨尽于是矣。”

蔡元培的德育理论具有重要的反封建意义,同时,也带有浓厚的资产阶级色彩。他的德育理论体现了他对健全人格的要求,而且对丁我国现代德育理论的发展产生了一定影响。

2015-10-01T17:10:25+00:00