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文艺观念与文艺思潮研究

新中国的前30年.最有影响的文艺观念是反映论。这种反映论的本意是革命的能动的反映论。理解和实施时.确实存在着教条主义、机械唯物主义、庸俗社会学和庸俗政治学的干扰,但也不能以此为只,把革命的能动的反映论定性为直观的机械的反映论。这实际上是一种误读。与反映论相联系的是实践论,实践论是反映论的基础。反映的结果,产生文学的观念形态,具有意识形态性。反映的效果,凸显文学的关系属性,即功利性,一定程度上体现出镕被称为“革命功利主义”的价值取向。可见,新中同的前30年,反映论、实践论、意识形态性和功利性以及它们之间的整体性和统一性,是一套具有历史性和代表性的文艺观念。

进人新时期后,文艺观念的拓展和创新可视为新中国的前30年的文艺观念的持续性发展。新时期的文艺观念更加开放和多元。西方现代文艺观念的大量引进以及初步本土化所产生的融通、重塑、改制、变形和再生,可谓千殊百类,令人目眩,只能举其要者而论之。首先,从根本意义上说,具有决定件、统领性和普适性的观念,当推以实践沦为基础的反映论和价值论。价值论和功利论实际上是相近的同一系列的概念范畴,都关注对象与人的“关系属性”。价值论可以理解为功利论在新时期的新表述。

2016-09-14T10:49:55+00:00
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