新中国文艺理论的生态结构与发展趋向

在发展形态的中国马克思主义的指导下,经过几代人的共同努力,电代中国的文艺理论实际上已经开始形成一体、主导、多样的格局和结构。当代中国的文艺理论的格局和结构表现为有主旋律的多声部合奏。

任何一个民族的文化和文论思想都表现为一个包含着矛盾和统一的共同体,既是多样的、多元的,又具有主流、主潮、主导的方面。无主导的多样和多元,或无多样和多元的主导,都是不健全的。一些文艺理论家开始清醒地领悟到,各种文艺观念实际上都只是对文学的本质、价值和功能的某一力项、层次、过程和关系的概括和揭示,因此都具有自身的合理性、都具有一定的涵盖面。各种文艺观念都具有概率论意义上的有效性和适用度,都在文艺理论的整体框架所属的位置和坐标点上.拥有自身的生存权利和发展空间。然而,任何真理都是有边界的。如果随意超越自身的适用范围.把一种文艺观念绝对化和最大化,推向极端,上升为压倒一切的总观念,有可能会流于荒谬,从而走向问题的反面。各种文艺观念之间的关系不是相互取代的关系,而是多元共生和彼此互补的关系,实质上是一种平等对话的问性关系。主张和信奉一种文艺观念的学者,理应包容多样.尊重他考,不断发展和完善自己。只有这样.才能呵护和维系文艺理论生态结构的良性循环。

当代中国的文艺理论的发展趋势是逐步从以分析思维为依托的微观研究走向以综合思维为基础的宏观研究。诚然,这两种研究都是需要的,或共时态并存,或历时态交替轮流凸显。文艺理论的生态结构好比一幅绘画,既要有宏伟的构图,又要有精美的细部。

2016-09-14T10:50:20+00:00