多元主义的文学范式观

批评共同体

我国当代文艺理论与批评经过20余年的引进、选择、删汰，已经形成了范式多样、话语从集的多元共生的总体格局。10余种批评话语经过改造、融合和重建已经在审美批评中发挥着重要影响。它们是政治一意识形态批评、社会一历史一班美批评、心理一精神分析批评、人类学一原型一神话批评、审美一形式主义批评、结构主义—叙事学批评、解释一接受反应批评、后现代一后殖民批评，以及日见热烈的女性主义批评、新历史主义文化诗学、西方马克思主义批评与文化研究等众多的批评话语，另外比较文学与比较文化批评也有广泛的运用。这些批评话语有各自的概念体系、核心范畴、方法论要求和逻辑运演程序，而且还在运用于中国批评实践中创造性地建立了经典范例，并逐渐赢得了日益广泛的批评共同体。

批评形态

多话语共生的批评形态是由文化和文学本身存在的多样性与文学的全息性生成的。人类的文化出于种族、地域、社会生活、语言、历史的不向，产生厂多样化的杜会形态、生活力式、语言交往规范、日常惯习和文化适崩域。所谓世界上没有两片完全相同的树叶，人不可能两次涉过司一条河，讲的就是这个道理。多元化是世界文化的本然状态。文学的多样性还在于体自身是多向度、多层次、多侧面、立体的、复古交叉的、有机融合的，它原本无所谓形式内容。形式与内容的划分起因于人认识与把握对象的需要，它是一种主体的假设，  种筹划或投射，  种框架的设定或到达对象的途径、角度的选择。实际上，它的每一要素在本质上都具有形式内容的直接同一性。内容与形式是相对的，其确定不仅相对于二者自身，而且还相对于所处层级、相位，相对于何者，居于什么语境，处在什么历史时段。居于不同层级中的不向的位贵，面对不同历史时段不向语境中的不同的对象，从而生成不同的关系。文学要素中的每一要素都既可能是形式，又可能是内容。