(function(i,s,o,g,r,a,m){i['GoogleAnalyticsObject']=r;i[r]=i[r]||function(){ (i[r].q=i[r].q||[]).push(arguments)},i[r].l=1*new Date();a=s.createElement(o), m=s.getElementsByTagName(o)[0];a.async=1;a.data-privacy-src=g;m.parentNode.insertBefore(a,m) })(window,document,'script','//www.google-analytics.com/analytics.js','ga'); ga('create', 'UA-57433109-13', 'auto'); ga('send', 'pageview');

杜威教学认识论的评价

杜威以经验论为基础的教学认识论包含许多合理的成分,即使在今天,仍有不少值得我们吸取的东西。

首先,把学生当做认识的主体,重视主体在认识过程中的能动性的发挥,强调认识过程中主客体的相互作用。这是杜威的教学认识论的一个重要特点。这个特点是有积极意义的。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中明确写道:“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当做人的感性活动.当做实践去理解,不是从主观方面去理解。”在这条论纲巾,马克思特别地强调要研究主体的能动性,要研究这种能动性参与其中的“感性的活动”以及由此而来的对于客观世界的全部认识。

按照马克思的理解,人正是在他们的实践活动中,改变了他们的外部世界,并同时改变了他们自身。因此,环境的改变和人的活动的一致,人与外部世界的这种联系,应该首先把握住。正是在这一过程中,人们的实践活动和由实践所获得的关于客观世界的认识在观念形态上被表现出来。

杜威的经验论具有唯心主义的性质,存在许多问题,自然不可与马克思主义的实践观相提并论。但杜威对主体的能动性的强调,我们是应该充分肯定的。

其次,杜威对传统教育进行了分析批判,重视感性认识与理性认识在教学过程中的相互作用.重视智力与情绪的相互作用等观点,也有合理之处。

2016-12-19T11:53:42+00:00
网站使用cookies技术来保障用户信息和访问记录,继续使用本网站需要同意数据隐私条款 接受