思想层

意味与意指

思想是文学形象内部结构的第四层，也是最后一层。具象形成之后，总是要表现勺指向一定的思想。这里说“总是”，是指任何具象，只要形成，就必然联系着一定的思想，不管作者构建具象时是否意识到，不管具象是否复杂，甚至是否成功。这是因为．对于人类来说．任何感性具体的东西，只要与人类发生了某种联系，它就会具有某种意味与意指。作为人类精神生产的产物，文学具象更是如此，其所具有的意味与意指显然更多，更为复杂。而宽泛地说，这些意味与意指，就是思想。具象与思想就像索绪尔说的纸的正反两面，也是不可分割的。

具象与思想

不过，我们马上要补充说明，这种不可分割，只是说具象与思想是一种如影随形的关系，并不是说它们之间的关系是固定的、直接的，也不是说思想是具象所固有的，就像矿藏埋在矿山里一样，只需将它挖掘出来就行了。传统的理论一般认为意义是文学作品所固有的。接受美学与读者反应理论反对这种观点．认为读者的阅读是文学作品意义的源泉，意义是读者的阅读赋予的。文学作品不经过读者的阅读，不过是一种沼在的文本，只有经过问读，它才能成为活生生的文学作品。而阅读的结果，不仅不同时代的读者得出的结论和获得的感受不同，而且同一时代的读者得出的结论和获得的感受也不问。我们不同意绝对的读者赋予的观点，也不同意意义是文学作品所固有的观点。我们认为文学作品的思想是在阐释的过程中产生的．但这种阐释是以具象为基础的，受它的引导与制约。一方面，读者以具象为基础，依据一定的阐释体系进行阐释；另一方面，他又要时时回到文学具象，检查自己的阐释结果是否与具象相符，并改变与修正不符的部分。

文学形象所包含的思想，有的是已经为人们所意识到了的，有的是人们尚未意识到的。因此思想也可分为两个小的层次，可以称为意义与内蕴。